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  新快报讯 记者潘玮倩 通讯员南越王宣报导 “悠悠琼瑰——宝鸡青铜器博物院典藏玉器特展”于2024年1月12日在南越王博物院（王宫展区）摆设楼二楼文物特展厅展出。本次展览由南越王博物院（西汉南越国史研究中心）、宝鸡青铜器博物院主办，宝鸡市考古研究所、扶风县博物馆协办，展出玉器123件/套，汇聚了宝鸡区域西周弓魚（“弓魚”为一字，读yú，下略）国墓地、益门二号春秋墓等重要考古发现出土的玉器，是宝鸡青铜器博物院典藏玉器初次在岭南区域大规模展出。

  2024年是宝鸡“弓魚”国墓地发现50周年。展览以古代玉器工艺为切入点，经过“璞玉浑金”“琢玉成器”“美玉如斯”三个部分，叙述“玉”的故事，展示我国玉器的艺术价值和文明内在。

  坐落陕西关中平原西部的宝鸡，有着2700多年的建城史，自古以来便是华夏区域通往西北、西南的交通枢纽，古代文明遗存很丰厚。被誉为“炎帝故乡”的宝鸡，不只是闻名中外的“青铜器之乡”，也是前期玉器的重要出土地。

  1974年至2003年间，宝鸡市区的纸坊头、竹园沟、茹家庄等地，先后发现了西周“弓魚”国遗存，出土文物3000余件，包含精巧的青铜器和玉器。“弓魚”国是西周时期的重要方国之一，史籍失载，有赖于考古开掘，其前史相貌大约得以恢复。“弓魚”，出自“弓魚”国墓葬遗存出土的青铜器铭文，“弓魚”国国君称“‘弓魚’伯”，伯为爵称。从纸坊头、竹园沟、茹家庄三地的“弓魚”国墓葬来看，大都保存无缺，时代和等级序列比较完好，能够推定上下秉承、中无间断的“弓魚”伯世系，大约是从周文王晚年、武王、成王前期，到昭王晚年、穆王之时。至于“弓魚”国的势力范围，中心区域应在渭水以南、清姜河两岸台地，此处合适展开农耕、放牧、打猎等多种经济活动。从出土遗物的文明要素看，提醒出“弓魚”国与华夏区域商文明、西南区域前期巴蜀文明、西部甘青区域寺洼文明等的联络，反映出“弓魚”国与周围方国部族往来甚为亲近，是一个适当活泼的西周方国。

  远古时期，玉多作为宗教仪式中的礼器。比方玉璜，新石器时代已然显现，是巫师在进行宗教礼仪活动时的饰件。以甘肃为中心区域的齐家文明归于新石器时代晚期文明，因为宝鸡地处关中平原最西端，与甘青区域相接，宝鸡区域出土的齐家文明玉器较多。本次展览中，展出了西周窖藏中的“三璜联璧”，表现出齐家文明多璜联璧的玉器文明特征。

  商周时期，玉走下神坛，成为统治阶级身份位置的标志。用玉的等级制度，不只表现在祭礼、聘礼、军礼、葬俗遍地，还表现在装修上。“弓魚”国作为西周王畿的方国，其贵族墓出土的玉器表现了周代的等级制度，玉器的品种、数量及精巧程度按等级有所区别。

  南越文王墓出土玉器244件/套，是汉代玉器中的精华。除了玉衣、玉璧、玉觹等丧葬礼仪用玉，还有很多日常日子所用的玉容器、玉带钩、玉佩饰，充分表现了秦汉时期岭南区域对华夏用玉传统的承继和发扬。经过展览，咱们从宝鸡玉器中窥见秦汉岭南玉器关于华夏玉器的相承和开展，然后更好地读懂岭南文明与中华文明一脉相承、华夏一统的前史进程。

  作为2024年新年南越王博物院的首个院内展览，本次展览精选了多件具有吉利涵义的玉器向市民游客展出，让观众朋友从吉利纹饰中感触我国民间传统文明的博学多才和源源不绝。玉必有工，工必有意，意必吉利。先秦时期，装修玉器的创造多以花鸟鱼虫等天然生物作为原型，比方“弓魚”国玉器中，常见的有玉鱼、玉鸟、玉牛等。商代晚期，以鹿为纹饰的玉器渐渐的呈现。鹿在古人心目中是明君、贤者的标志；唐宋今后，鹿与“禄”谐音，又有了福禄的涵义。明清时期，摆设玉器最为昌盛，呈现了林林总总的吉利图案，以石榴、蝉、蝙蝠、鲤鱼、白鹅、荷花等传统意象，标志及第、富有、长命、多子等不同的祈愿。

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