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  玉文明作为我国民间传统文明的重要组成部分，不只贯穿了中华文明进程的每个旮旯，而且时刻反映出民间传统文明的方方面面。在许多的动物体裁玉器傍边，玉象是一种脍炙人口又经久不衰的玉器创造体裁，它不只在我国玉器中呈现时刻较早，而且因其共同夸姣的人文涵义，向来遭到我们的欢迎和喜欢，乃至直到今日都是我国玉器中极受欢迎的玉雕种类之一。《三国志》中就有闻名的“曹冲称象”的典故，故事记载了东吴孙权送给曹操一头大象，曹操想知道这头大象的分量，可是由于大象太大了，成果“访之群下，咸莫能出其理”。 合理我们束手无策之际，年仅六岁却又聪明过人的曹冲想出一个好办法：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则较可知。”这则故事阐明至少在距今2200年前的三国时期，我国长江以南区域仍然有大象在繁殖日子。可是到了今日，大象的散布规模现已大大缩小，我国境内只是云南省西双版纳区域有小的野生大象种群。传说中五帝之一的舜是我国历史上征服野象的第一人，听说舜曾征服野生大象耕田耕地，而且在他身后的坟墓前曾呈现大象刨土、彩雀衔泥的瑞兆，这应该便是“和平有象”的最早传说。到了战汉时期，跟着我国玉文明的开展演化，儒家思维被植入传统玉文明傍边——“正人比德于玉”、“正人无故，玉不去身。”等等人文思维内在使玉器作为一种精神力气和民族标志，愈加深化地根植于我国人的价值观念之中。象在我国民间传统文明中始终是一种显贵的存在。大象尽管力大无穷，可是它性情温文，待人忠实还可以负重远行，因而向来被视为吉吉利力气的标志，一向深受我国人的喜欢。在我国民间传统文明傍边，由于“象”与“祥”谐音，所以大象也标志着安全吉利；一起“象”又与“相”是谐音，因而又有封侯拜相的意思，涵义官运亨通、一步登天。所以大象在我国民间传统文明中享有崇高的位置，向来被奉为瑞兽，从古至今皆有“和平有象”、“喜象泰平”之说，因而玉象这一体裁成为历久弥新的玉雕种类，乃至直到今日仍然广为盛行、深受喜欢。